لغتنا الجميلة
في علم البيان و البديع
البحث العاشر
التطريز .. من المحسنات البديعية
التطريز .. أو التوشيع
وهو غيره ما يسميه البعض تطريزا في السجالات الشعرية التي تجري في المنتديات الأدبية
وهو كما جاء في كتاب الصناعتين لابي هلال العسكري ، أن تأتي في الأبيات مواضع متقابلة ، فتجيء في القصيدة أو القطعة ، كأنه طراز
أما النويري في كتابه " نهاية الأرب في أدب الأدب " فسماه " التوشيع " مشتق من الوشيعة .. وهي الطريقة في زخرفة البرد .. و كـأن الشاعر أهمل البيت كله الا آخره فأتى فيه بطريقة تعد من المحاسن .. و هو عند أهل الصناعة ، أن يأتي الشاعر أو المتكلم ، باسم مثنى في حشو العجز ، ثم يأتي بعده باسمين مفردين ، هما عين ذلك المثنى ، يكون الآخر منهما قافية بيته ، أو سجعة كلامه ، كأنها تفسير لما ثناه
كقول الشاعر و تنسب الأبيات لـ " حنيف الدين بن عبدالرحمن " وهذا النوع من المحسنات بالنسبة لآبي هلال العسكري تطريز .. و بالنسبة للنويري هو توشيع كما ذكرنا :
أمسي و أصبح من هجرانكم وصبا ... يرثي لحالي : الأهل و الولد
قد خدد الدمع خدي من تذكركم ... و اعتادني المضنيان : الوجد و الكمد
غاب عن مقلتي نومي و نافرها ... و خانني المسعدان : الصبر و الجلد
لو رمت احصاء ما بي من جوى و ضنى ... لم يحصه المحصيان : الوزن و العدد
أو رمت من ضعف جسمي حمل خردلة ... ما ضمها الأقويان : الزند و العضد
أستودع الله من أهواه كيف جرت ... بشخصنا الحالتان : القرب و البعد
لا غرو للدمع أن تجري غواربه ... و تحته المضرمان : القلب و الكبد
كانما كبدي شلو بمسبعة ... ينتابها الضاريان : الذئب و الأسد
لم يبق غير خفي الروح في جسدي ... فداؤك الباقيان : الروح و الجسد
اني لأحسد في العشاق مصطبرا ... لم يدر ما المزعجان : الخوف و الحسد
أما التطريز بالنسبة للنويري .. فهو كقول ابن الرومي :
أموركمُ بني خاقان عندي ... عجاب في عجـــــاب في عجاب
قرون في رؤوس في وجوه ... صلاب في صلاب في صلاب
و كقوله :
و تسقيني و تشرب من رحيق ... خليق أن يشبّه بالخلوق
كأن الكاس في يدها و فيها ... عقيق في عقيق في عقيق
...
هذا بعض مما ورد في كتب التراث حول التطريز و التوشيع ..و سيكون لنا موعد آخر ان شاء الله مع نوع آخر من المحسنات
...........
خالد ع . خبازة
اللاذقية
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق